چه فرزندان خوبی هستند دختران!
پیامبر خدا (ص) نسبت به کودکان حس محبت و احترام داشتند و دیگران را نیز به این امر مهم امر می کردند و می فرمودند:«هر کس با خردسالان ما(چه دختر و چه پسر ) مهربانی نکند و به بزرگسالان احترام نگذارد از ما نیست.»و خود آن حضرت نسبت به فرزندان دختر حس محبت و دلسوزی بیشتری داشتند و در سخنان خویش به وظیفه ی پدر و مادر در رابطه با دختر اشاره می کردند و مسلمانان را به تکریم این نعمت الهی و حسن خلق با او توصیه می کردند و می فرمودند:«چه فرزندان خوبی هستند دختران با لطافت آماده به خدمت مونس با برکت و اهل نظافت و پاکیزگی».ونیز می فرمودند:«هر کس دختری دارد یاری و برکت و آمرزش خداوند شامل حال او می گردد.»آن حضرت علاوه بر این سخنان با رفتارش نیز درس عملی به مسلمان ها می داد. آنها شاهد احترام پیامبر خدا (ص) نسبت به دختران و تکریم شخصیت آنها بودند و در این میان رفتار آن حضرت با حضرت فاطمه زهرا (س)به گونه ای بود که تعجب همگان را بر می انگیخت زیرا برای مردم آن عصر قابل تصور نبود که یک زن به مقامی دست پیدا کندکه شخصیتی مانند پیامبر اکرم(ص) نسبت به او چنین رفتار نماید.روزی عایشه به پیامبر خدا(ص) عرض کرد:«ای پیامبر خدا (ص) به گونه ای با حضرت زهرا (س)رفتار می کنی که با هیچ کدام از دخترانت رفتار نکرده ای؟» پیامبر خدا(ص) فرمودند:«هرگز فاطمه را نبوسیدم مگر اینکه بوی خوش درخت بهشتی طوبی را از وجود او در روح و روانم یافتم.» در روایات متعدد دیگری آمده است که:«هرگاه حضرت فاطمه زهرا (س) بر پیامبر خدا(ص) وارد می شدند پیامبر خدا(ص) از جای خود بر می خاست به استقبال آن حضرت می رفت. دست های او را می بوسید و او را در جای خود می نشانید و می فرمود: فاطمه عزیزترین مردم نزد من است.» و به این وسیله پیامبر خدا (ص) موفق شد این سنت وحشیانه و غیر انسانی را از جامعه آن روز بزداید.
معراج و ریشه ی قرآنی
جریان معراج و سیر آن حضرت در عوالم وجود در دو سوره به طور آشکار بیان شده است و در سوره های دیگر نیز اشاراتی به آن است.در این جا فقط به طور اجمالی به ایاتی اشاره می شود که آشکارا معترض معراج است.خداوند در سوره ی اسرا چنین فرموده است:«منزه خدایی است که شبانگاه بنده خویش را از مسجدالحرام تا مسجد اقصی که اطراف آن برکت داده است سیر داد تا آیت های خویش را به او نشان دهد و خدا شنوا و بینا است».
از ظاهر آیه مطالب زیر استفاده می شود:
1- برای این که بدانیم که پیامبرگرامی این عوالم را با نیروی بشری طی نکرده بلکه در پرتو قدرت غیبی چنین کاری را در مدت کمی انجام داده است سخن خود را با لفظ «سبحان الذی»که اشاره به تنزیه خدا از هر نقص و عجز است آغاز نموده و حتی به آن نیز اکتفا نکرده و آشکارا خود را عامل سیر معرفی کرده و فرموده است:«أسری؛خدا سیر داد»این عنایت برای این است که مردم تصور نکنند که این سیر روی قوانین طبیعی و دستگاه های معمولی انجام گرفته تا به انکار آن برخیزند بلکه این سفر به اتکای قدرت الهی و عنایت ربوبی صورت پذیرفته است.
2- این سفر شبانگاه صورت گرفته است و این مطلب علاوه بر لفظ «لیلاً»از کلمه«أسری»نیز استفاده می شود زیرا عرب لفظ مزبور را در «شب روی» به کار می برد.
3- پیامبر گرامی با بدن و روح سیر نموده است نه فقط با روح و گواه آن لفظ« بعَبدِهِ »است که در «بدن با روح » به کار می رودو هرگاه معراج وی تنها به صورت روحانی بود لازم بود بفرماید:« بروحِهِ ».
ادامه دارد...
فروغ ابدیت
ستايش مخصوص خداوندي است که علو مرتبهاش بخاطر قدرت او است، ونزديکيش به مخلوقات به واسطه عطا و بخشش او،همو استبخشنده تمام نعمتها،و دفعکننده تمام شدائد و بلاها او را ميستايم در برابر عواطف کريمانه و نعمتهاي وسيع و گستردهاشبه او ايمان ميآورم چون مبدء هستي و ظاهر و آشکار است،و از او هدايت ميطلبم چونراهنما و نزديک است،از او ياري ميجويم چون توانا و پيروز است،بر او توکل ميکنم چونتنها ياور و کفايت کننده است.
نهج البلاغه خطبه83
• پست الکترونیک